القرآن لکل مجلس

هذا هو تصویر ظاهر بیت الله الحرام فی مکة المکرمة ام القری

هذا هو تصویر باطن بیت الله الحرام زره فی کل زمان ومکان

ترجمة مافی التصویر
معکم فی السرور و الحزن و التفکر
یهدی الی الحج و الزیارة مع التفکر
القرآن لکل مجلس
مکتب التفکر
مختص بالمجالس الحج و الزیارة
المهیء الشیخ رضا قنبری النایینی غفر الله له
قطاع الخاص: جمیع الحقوق محفوظة

المقدمه

لدی المسلمین نوعان من المجالس و الاجتماعات.

بعض المجالس و الاجتماعات أمر طبيعي. مثل حفلة العشاء و الاجتماعات  مع  الأقارب و يتم تشكيل الاجتماعات بسبب اعلام المقدم بطرق المختلفة و  لوحات الإعلانات في كثير من الأحيان و لكن الموضوع  المهم وهذا هو، لدينا في المجالس و الاجتماعات الطبیعية لا تستفيد عادة من قرائة القرآن الكريم، و کثیر من المجالس و الاجتماعات التي يتم توقيعها مع البرنامج السابق، لا قرائة من القرآن الكريم  في تلك الاجتماعات.

معظم  المجالس و الاجتماعات السرور لا یقرئ فیه القرآن الکریم. مثل المجالس و الاجتماعات للعقد الزواج و الزفاف وحفلات أعياد الميلاد للاشخاص و اعیاد المسلمین مثل الفطر و الاضحی و الغدیر و اعیاد ولادة المعصومین صلوات الله علیهم اجمعین. و لكن المجالس و الاجتماعات الحزن  أكثرا ما یقرء من القرآن الكريم، و مع عسف المجالس و الاجتماعات لعزاء المعصومین کثیرا ما لا یوجد فیه قرئت القرآن الکریم.  فلذا نذکر المطالب تمهیدا لشعارنا القرآن لکل مجلس

المطلب الأولى:

المطلب الأولى و نحن نعلم انا المسلمين و القرآن لنا و قد نزل القرآن للعمل و مقدمته فهم القرآن

 ایضا قد جعل الله تعلی لقرائة القرآن الاجر و الثواب

و قال الله تبارک و تعالی

 (وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ) ۱[

و لكل مسلم قرائة القرآن الکریم بقدر میسوره  و لکن مقدار الواجب ما اوجبه الفقهاء فی الصلاة و اللازم علینا نجاة القرآن الکریم من المقابر کما قال الامام الخمینی قدس سره و مجیئ القرآن الکریم فی کل مجالسنا و انطباق اعمالنا طبقا لما قال الله و انطباق جمیع امور حیاتنا طبقا لقرآن الکریم

نستفید و نسفیض و نستشفی بالقرآن الکریم فی جمیع مجالسنا و کل احوالنا و ان نقرئ القران الکریم فی کل مجالسنا حتی تکون مقدمة للایمان و العمل قال تعالی فی کتابه الکریم:

(الَّذِينَ ءَاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُوْلَئكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ )۲ [

و فی آیة آخر یقول:

(نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ)3 [

أي بيانا لكل أمور و معناه ليبين كل شي‏ء يحتاج إليه من أمور الشرع فإنه ما من شي‏ء يحتاج الخلق إليه في أمر من أمور دينهم إلا و هو مبين في الكتاب إما بالتنصيص عليه أو بالإحالة على ما يوجب العلم من بيان النبي صل الله علیه و آله و سلم و الحجج القائمين مقامه علیهم السلام أو إجماع الأمة فيكون حكم الجميع في الحاصل مستفادا من القرآن و هذا ظاهر الآیة المبارکة و للقرآن بطون یمکن ان یقول تبیانا لکل شیئ حتی الامور الجزئیة فی عیشنا و لکن یفهمه الامام علیه السلام

و فی القرآن آیات مرتبط بکل مجلس فان قرأناه فی ذلک المجلس فهو احسن

وفي مكان آخر يقول القرآن:

( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ )4 [

أي ما القرآن إلا موعظة و عبرة و تذكير للخلق أجمعين فی جمیع المجالس اذا قرئت ما یناسب ذلک المجلس

و ایضا یقول:

 (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآن‏)5 [

و (روي عن الرضا (ع) عن أبيه عن جده (ع) قال ما تيسر منه لكم فيه خشوع القلب و صفاء السر) و لا یوجد عادتا الا اذا کان القرائة مناسبة للمجلس و بقدر الوسع

و الحال انعقد المجلس للریاضة او المجالس الاجتماعیة او کان لعزاء الاقارب او عزاء المعصومین صلوات الله عليهم اجمعين – او مجلس السرور مثل الاحتفالات العامة أو حفل المنعقد لعقد الزواج او الزفاف والاعراس. و یلزم علینا ان نعلم ان للقرآن الکریم آیات مبینات للمجاس الریاضة و حفل الولادة و مجالس العلم و الفنون و حتی جلسة الفردیة لا فرق فلذا تکرر فی القرآن الکریم؛

 ( فَاقْرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ )6 [

ای ما تيسر منه لكم فيه خشوع القلب و صفاء السر فی کل مجلس و محفل و جعلنا شعارنا و فی جنب اکثر اسماء تألیفاتنا القرآنیة « القرآن لکل مجلس »

المطلب الثانى:

الحمد لله على نعمة الجمهورية الإسلامية المقدسة الأساليب التدريس في المدارس الایرانیة، إلى الإسلام و القرآن  و قد اهتم بالقرآن الکریم و لسان العربی التی هی لسان القرآن الکریم. بالحمد لله کثیر من العوام من العجمیین یفهم معنی القرآن الکریم و از اذا قرء القران الکریم یفهمه المستمعون و لو ناقصا و لیس کذالک اذا قرئناه لا یفهمه شیی حتی نقرئه ما لا یناسب المجلس و ما هی الا من اثر دماء الشهدائنا فی انحاء العالم اسلامی

المطلب الثالثة:

فی زمانا هذا یوجد کثیر من القرائات ما لایتناسب عنوان المجلس و المحفل و زمانهما و مکانهما و هذه یوجب سعوبة فی فکرتی و افکار المؤمنین المحبین للقرآن الکریم و کثیر من القراء الکرام بالاخص الاعجمیین منهم لا یدر ای من الآیات یناسب عنوان المجلس و المحفل و زمانهما و مکانهما.

المطلب الرابعة:

القرآن الکریم مهجور کثیرا حتی بین المسلمین و ذلک لعلل کثیر. منها فکرة البعض ان لا ربط بین القرآن الکریم و المجلس و المحفل السرور و ان لیس للقرآن الکریم آیات یتناسب قرائته فی الاعراس حتی نقرئه فیها و کذلک الاحتفالات الریاضیة و غیره لذلک لا یقرئ القرآن الکریم فی کثیر من المجالس و المحافل و ذلک یوجب الحزن و یولد الالم فی قلوب الاعاظم الدین و الحافظین للقرآن الکریم و اولیاء الله تعالی.

المطلب الخامسة:

وجود شأن النزول للآیات یأیید هذا المدعی و هو ان یقرء فی کل مجلس الآیات المتناسب له

فلذا علی ما بیناه فی المطالب السابقة و الوضع الموجود فی اجتماع المسلمین انا علی ما علیّ من وظیفتی و هو تبلیغ الدین الحنیف صممت علی ان اهیئ للمجالس الحج الآیات المتناسب له

و فی الحال من برکت المجاهدات الامام الخمینی قدس سره الشریف و انصاره منهم السید القائد العظیم الشأن و من برکت دماء شهدائنا و همم المعلمین القران الکریم و لسان العربی فی المؤسسات و المنظمات وحركة الخاصة لالتعلیم و وزارة التعليم و التعلم اکثر المؤمنین یفهم ظاهر القرآن الکریم و لو کان ذلک نسبیا الزمت علی نفسی الشروع فی هذه التألیفات و الفت 9 کتب علی ما ذکرنا فی الشبکة الانترنت و قد شرعت فی کتاب العاشر منهم و اقصد زیادة هذه التألیفات بعنایة امام العصر عجل الله تعالی فرجه الشریف الی 14 کتابا. انشاء الله

و فی الختام من التمهید جدیر بالذکر ان نشر هذا الکتب فی الشبکة الانترنت علی نحو یستفید العموم بیسر منها یحتاج الی انواع من الفایل متنیا و صوریا و صوتیا و الفیلم و غیره و ذلک یتضمن من المخارج الکثیرة و انا ننتظر الهدایا من الحافظین القرآن الکریم و المؤمنین الکرام

اللهی بحق القرآن زینا به زینة القرآن و بحق فاطمة وابيها وبعلها و بنيها و السرالمستودع فيها ادفع عنا جميع الفنتن و احفظ قائدنا حتی ظهور الحجة و عجل فی فرجه العجل العجل العجل والسلام عليکم و علينا و علی جميع عبادالله الصالحين.

قم المقدسة       1391/05/09       شیخ رضا قنبری النایينی .    اتصل بنا


۱- سورة القمر آية ( ۱۷)

2 – سورة البقرة آية (۱۲۱)

3- سورة النّحل آية (۸۹)

4 –  سورة يوسف آية ( ۱۰۴ )

5 – سورة المزمّل آية (۲۰ )

6 – سورة المزمّل آية (۲۰ )

الحج عند الاستاد

معکم فی السرور و الحزن و التفکر