هذا هو تصویر ظاهر بیت الله الحرام فی مکة المکرمة ام القری
هذا هو تصویر باطن بیت الله الحرام زره فی کل زمان ومکان
ترجمة مافی التصویر
معکم فی السرور و الحزن و التفکر
یهدی الی الحج و الزیارة مع التفکر
القرآن لکل مجلس
مکتب التفکر
مختص بالمجالس الحج و الزیارة
المهیء الشیخ رضا قنبری النایینی غفر الله له
قطاع الخاص: جمیع الحقوق محفوظة
المقدمه
لدی المسلمین نوعان من المجالس و الاجتماعات.
بعض المجالس و الاجتماعات أمر طبيعي. مثل حفلة العشاء و الاجتماعات مع الأقارب و يتم تشكيل الاجتماعات بسبب اعلام المقدم بطرق المختلفة و لوحات الإعلانات في كثير من الأحيان و لكن الموضوع المهم وهذا هو، لدينا في المجالس و الاجتماعات الطبیعية لا تستفيد عادة من قرائة القرآن الكريم، و کثیر من المجالس و الاجتماعات التي يتم توقيعها مع البرنامج السابق، لا قرائة من القرآن الكريم في تلك الاجتماعات.
معظم المجالس و الاجتماعات السرور لا یقرئ فیه القرآن الکریم. مثل المجالس و الاجتماعات للعقد الزواج و الزفاف وحفلات أعياد الميلاد للاشخاص و اعیاد المسلمین مثل الفطر و الاضحی و الغدیر و اعیاد ولادة المعصومین صلوات الله علیهم اجمعین. و لكن المجالس و الاجتماعات الحزن أكثرا ما یقرء من القرآن الكريم، و مع عسف المجالس و الاجتماعات لعزاء المعصومین کثیرا ما لا یوجد فیه قرئت القرآن الکریم. فلذا نذکر المطالب تمهیدا لشعارنا القرآن لکل مجلس
المطلب الأولى:
المطلب الأولى و نحن نعلم انا المسلمين و القرآن لنا و قد نزل القرآن للعمل و مقدمته فهم القرآن
ایضا قد جعل الله تعلی لقرائة القرآن الاجر و الثواب
و قال الله تبارک و تعالی
(وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ) ] ۱[
و لكل مسلم قرائة القرآن الکریم بقدر میسوره و لکن مقدار الواجب ما اوجبه الفقهاء فی الصلاة و اللازم علینا نجاة القرآن الکریم من المقابر کما قال الامام الخمینی قدس سره و مجیئ القرآن الکریم فی کل مجالسنا و انطباق اعمالنا طبقا لما قال الله و انطباق جمیع امور حیاتنا طبقا لقرآن الکریم
نستفید و نسفیض و نستشفی بالقرآن الکریم فی جمیع مجالسنا و کل احوالنا و ان نقرئ القران الکریم فی کل مجالسنا حتی تکون مقدمة للایمان و العمل قال تعالی فی کتابه الکریم:
(الَّذِينَ ءَاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُوْلَئكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ )] ۲ [
و فی آیة آخر یقول:
(نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكلُِّ شىَْءٍ)] 3 [
أي بيانا لكل أمور و معناه ليبين كل شيء يحتاج إليه من أمور الشرع فإنه ما من شيء يحتاج الخلق إليه في أمر من أمور دينهم إلا و هو مبين في الكتاب إما بالتنصيص عليه أو بالإحالة على ما يوجب العلم من بيان النبي صل الله علیه و آله و سلم و الحجج القائمين مقامه علیهم السلام أو إجماع الأمة فيكون حكم الجميع في الحاصل مستفادا من القرآن و هذا ظاهر الآیة المبارکة و للقرآن بطون یمکن ان یقول تبیانا لکل شیئ حتی الامور الجزئیة فی عیشنا و لکن یفهمه الامام علیه السلام
و فی القرآن آیات مرتبط بکل مجلس فان قرأناه فی ذلک المجلس فهو احسن
وفي مكان آخر يقول القرآن:
( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ )] 4 [
أي ما القرآن إلا موعظة و عبرة و تذكير للخلق أجمعين فی جمیع المجالس اذا قرئت ما یناسب ذلک المجلس
و ایضا یقول:
(فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآن)] 5 [
و (روي عن الرضا (ع) عن أبيه عن جده (ع) قال ما تيسر منه لكم فيه خشوع القلب و صفاء السر) و لا یوجد عادتا الا اذا کان القرائة مناسبة للمجلس و بقدر الوسع
و الحال انعقد المجلس للریاضة او المجالس الاجتماعیة او کان لعزاء الاقارب او عزاء المعصومین صلوات الله عليهم اجمعين – او مجلس السرور مثل الاحتفالات العامة أو حفل المنعقد لعقد الزواج او الزفاف والاعراس. و یلزم علینا ان نعلم ان للقرآن الکریم آیات مبینات للمجاس الریاضة و حفل الولادة و مجالس العلم و الفنون و حتی جلسة الفردیة لا فرق فلذا تکرر فی القرآن الکریم؛
( فَاقْرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ )] 6 [
ای ما تيسر منه لكم فيه خشوع القلب و صفاء السر فی کل مجلس و محفل و جعلنا شعارنا و فی جنب اکثر اسماء تألیفاتنا القرآنیة « القرآن لکل مجلس »
المطلب الثانى:
الحمد لله على نعمة الجمهورية الإسلامية المقدسة الأساليب التدريس في المدارس الایرانیة، إلى الإسلام و القرآن و قد اهتم بالقرآن الکریم و لسان العربی التی هی لسان القرآن الکریم. بالحمد لله کثیر من العوام من العجمیین یفهم معنی القرآن الکریم و از اذا قرء القران الکریم یفهمه المستمعون و لو ناقصا و لیس کذالک اذا قرئناه لا یفهمه شیی حتی نقرئه ما لا یناسب المجلس و ما هی الا من اثر دماء الشهدائنا فی انحاء العالم اسلامی
المطلب الثالثة:
فی زمانا هذا یوجد کثیر من القرائات ما لایتناسب عنوان المجلس و المحفل و زمانهما و مکانهما و هذه یوجب سعوبة فی فکرتی و افکار المؤمنین المحبین للقرآن الکریم و کثیر من القراء الکرام بالاخص الاعجمیین منهم لا یدر ای من الآیات یناسب عنوان المجلس و المحفل و زمانهما و مکانهما.
المطلب الرابعة:
القرآن الکریم مهجور کثیرا حتی بین المسلمین و ذلک لعلل کثیر. منها فکرة البعض ان لا ربط بین القرآن الکریم و المجلس و المحفل السرور و ان لیس للقرآن الکریم آیات یتناسب قرائته فی الاعراس حتی نقرئه فیها و کذلک الاحتفالات الریاضیة و غیره لذلک لا یقرئ القرآن الکریم فی کثیر من المجالس و المحافل و ذلک یوجب الحزن و یولد الالم فی قلوب الاعاظم الدین و الحافظین للقرآن الکریم و اولیاء الله تعالی.
المطلب الخامسة:
وجود شأن النزول للآیات یأیید هذا المدعی و هو ان یقرء فی کل مجلس الآیات المتناسب له
فلذا علی ما بیناه فی المطالب السابقة و الوضع الموجود فی اجتماع المسلمین انا علی ما علیّ من وظیفتی و هو تبلیغ الدین الحنیف صممت علی ان اهیئ للمجالس الحج الآیات المتناسب له
و فی الحال من برکت المجاهدات الامام الخمینی قدس سره الشریف و انصاره منهم السید القائد العظیم الشأن و من برکت دماء شهدائنا و همم المعلمین القران الکریم و لسان العربی فی المؤسسات و المنظمات وحركة الخاصة لالتعلیم و وزارة التعليم و التعلم اکثر المؤمنین یفهم ظاهر القرآن الکریم و لو کان ذلک نسبیا الزمت علی نفسی الشروع فی هذه التألیفات و الفت 9 کتب علی ما ذکرنا فی الشبکة الانترنت و قد شرعت فی کتاب العاشر منهم و اقصد زیادة هذه التألیفات بعنایة امام العصر عجل الله تعالی فرجه الشریف الی 14 کتابا. انشاء الله
و فی الختام من التمهید جدیر بالذکر ان نشر هذا الکتب فی الشبکة الانترنت علی نحو یستفید العموم بیسر منها یحتاج الی انواع من الفایل متنیا و صوریا و صوتیا و الفیلم و غیره و ذلک یتضمن من المخارج الکثیرة و انا ننتظر الهدایا من الحافظین القرآن الکریم و المؤمنین الکرام
اللهی بحق القرآن زینا به زینة القرآن و بحق فاطمة وابيها وبعلها و بنيها و السرالمستودع فيها ادفع عنا جميع الفنتن و احفظ قائدنا حتی ظهور الحجة و عجل فی فرجه العجل العجل العجل والسلام عليکم و علينا و علی جميع عبادالله الصالحين.
قم المقدسة 1391/05/09 شیخ رضا قنبری النایينی . اتصل بنا
۱- سورة القمر آية ( ۱۷)
6 – سورة المزمّل آية (۲۰ )